每当提起现代绘画大师吴冠中时,我们总能想到他笔下的旧时江南:白屋成片,黛瓦参差。曾经寻常巷陌,都是山水人家。 回过头看,中国人的审美一直是偏向素雅的。 道家
每当提起现代绘画大师吴冠中时,我们总能想到他笔下的旧时江南:白屋成片,黛瓦参差。曾经寻常巷陌,都是山水人家。
回过头看,中国人的审美一直是偏向素雅的。
道家学派创始人老聃曾说过:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”他老人家讲的就是一个事实:过度的修饰,无论是颜色、声音、还是味觉,都只会让人徒增烦乱。
国画中,一条曲弯的线,便象征着山脉,画水,常常不着一笔却让人感到如见万顷碧波。墨水泼出了人们许多幻觉,也许是远山,也许是丛林,以简概繁无中生有。
现代社会,强调自由主义,颜色是为了做更好的区分,更好地去表现自我,表达情绪。
在某些人眼里,中国式审美,就显得有些刻板老气了。
但是,事实真的如此吗?
东梓关村的出现给出了一个正面的论据。
墨分五彩,计白当黑。巧用留白之美,化虚为实。
东梓关村,因为设计师中式审美的设计,被网友们称为最美回迁房,成为现代中式审美的一种形式代表。
为了保护村里80幢明末清初的历史建筑,同时满足村民重建新宅的希望,东梓关村统一在村南代建了46户民居作为安置房,由此诞生了如此美丽的建筑群。
在设计之初,为了要弄清村民的需求,设计团队多次与村民沟通,发放调查问卷最终敲定了设计定位:以低成本兼顾设计感,来实现生活品质的改善。
因此,房屋朝向遵循当地“堂屋坐北朝南,院落由南进入”的习俗,同时确保私密性,户与户之间完全独立,不共用一堵墙,并保持1.6—3.2米不等的间距。
同时,利用具有保温效用的楼板、防水外墙以及双层中空玻璃,配以白涂料、灰面砖与仿木纹金属格栅等,减少对木头、夯土和石头的用量,既有效缩短施工周期,又便于村民日常使用与维护。
最终这些房子的回购价,每平米不超过1700元。拆迁款住进去,绰绰有余!
原来,设计师省起钱来,这么厉害?!
其实在家居生活中,最质朴的中式风格也最出效果。
中国古人对居住环境的研究和追求,其精雕细琢远远超过我们的想象。他们的一些室内设计理念,和如今最流行的简约主义很有一些不谋而合之处。
在明清时代,“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是:“宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《环境艺术设计的新视野》) ”
文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计:“一般设卧榻一、榻前仅置一小几,几上不设一物;设小方杌二,小橱一;室中清洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜。”
相比起欧美的极简性冷淡,中式的简约用起来更多了一丝禅意的味道。
黑团团里墨团团,黑墨团中天地宽。
现在,越来越多的年轻人开始放弃一味追寻外来元素,重新开始拷问自己文化自己民族的原生特质。正因如此,才换回汉服的崛起,唢呐的共鸣。
在山水先生看来,中式审美必将成为未来十年的热门装饰风格。
中式的审美也不意味着对现代材料的摒弃,更多是对于中国人自己视野的融合。
例如榫卯结构有一种独特美感,但相较于现代技术的安全成本和效率成本显然太高,因此新中式中也会采用更符合现代人生活思路的内容去搭桥铺路。
“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”这是诗人李煜的哀叹。但在今天,“朱颜”可以不改,但“雕栏玉砌”确实值得换一换了。
然而审美上的革新,代表着新一代人的文化自信。自信不是自负,文艺复兴也必然是文艺赋新。新一代的设计师,必须在审美上不向外部环境示弱,才能有足够的底气去挑战这门古老的传承。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
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